顏色測量技術(shù)必要及發(fā)展
發(fā)布日期：2014-07-08
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目視所見(jiàn)，這個(gè)世界無(wú)處沒(méi)有顏色，換言之，凡物都有顏色，連人本身也有顏色，有黃、白、紅、黑人種之分。也因此，顏色不僅成為物體的特定標志，而且又是該物體該物體品質(zhì)的評比表征。五谷由青至黃的色變，就可知其已成熟否；肉類(lèi)表面色有些微差異，就可評出其新鮮程度；同一衣料在染色上如稍有不同，就會(huì )有損美觀(guān)；在人體上出現的異常膚色又是診斷疾病的依據；而在軍事上的迷彩色和有些動(dòng)物及昆蟲(chóng)的變色本能，更是利用顏色來(lái)保護自己的一項巧奪天工的舉措！顏色之為用可謂大矣。
在這個(gè)世界里，如果只有一種顏色，那人們的生活將是無(wú)比的單調、平淡，甚至無(wú)法進(jìn)行社會(huì )活動(dòng)。例如在現代城市里，十字路口沒(méi)有紅綠燈指揮交通，城市就會(huì )癱瘓。在茫茫濃霧里，在一片全白的雪地里，在一望無(wú)際的黃沙荒漠里，在伸手不見(jiàn)五指的黑夜里，由于整個(gè)客觀(guān)世界充滿(mǎn)無(wú)色和單調的氣氛，不得不使人在心理上出現恐懼、孤獨、無(wú)所適從的情緒，多么希望在視線(xiàn)所急之處出現一個(gè)與壞境不同顏色的物體，來(lái)增強自己的透視感、方向感、依托感。所以，世界不能沒(méi)有顏色，人也不能沒(méi)有顏色。
事實(shí)上，從“餛飩初開(kāi)”的無(wú)色、單色世界進(jìn)入有色世界后，人就一直與顏色為伍，在人在視覺(jué)里總是有五彩繽紛的物體供人欣賞和認知，從而決定自己給予的應答。
顏色有能影響人的情緒和對客觀(guān)世界的感悟。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書(shū)中曾對顏色對人的影響寫(xiě)下了這樣的定義：“一般來(lái)講，色彩的感覺(jué)的美感的普及的形式。” 故此人們對客觀(guān)事物的認識和情感體驗，常與色彩聯(lián)系在一起。由于人們的習慣和聯(lián)想的審美指向，不僅使色彩帶上了一定的感情意義，而且由此產(chǎn)生了色彩的象征性。我國現代著(zhù)名詩(shī)人聞一多（1899-1946年）在一首提為《色彩》的詩(shī)中寫(xiě)道：“生命是沒(méi)有價(jià)值的白紙，/自從綠給了我以發(fā)展，/紅給了我以熱情，/黃教我以忠義，/藍教我以高潔，/粉賜我以希望，/灰白贈我以悲哀，/在完成這幀彩圖，/黑還要加我一死。/從此以后，/我便溺愛(ài)我的生命，/因為我愛(ài)它的色彩。”歷代大文豪、大詩(shī)人在作品中，以色彩描述人物的心理和作者的情感的，更是難以計數。
在對顏色的認識和研究上，我國早在公元前七世紀的典籍中，已明確所有顏色都可歸納成青、赤、黃、白、黑五種“正色”(正色即現代色度學(xué)中的基色)，而與此時(shí)代相近的希臘學(xué)者恩貝多可利（Empendocles,公元前492~431年）曾宣稱(chēng)顏色的四種基色是白、黑、紅、黃、綠。這顯然是與現代學(xué)說(shuō)中的三基色紅、綠、藍是有差距的，而我國古代五色中的青、赤、黃、則是1866年楊一霍提出的紅（=赤）、綠（=黃）、藍（=青）三基色學(xué)說(shuō)相近，之不過(guò)截止波段有前后不同而已。我國古代的著(zhù)名軍事家孫子（約公元前四世紀人）更對美不勝收的顏色認為“色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀(guān)也。”這樣的色度學(xué)見(jiàn)解，在世界上可說(shuō)是慧眼獨具、前所未有的。
世界上究竟有多少種顏色，在化學(xué)工業(yè)日益發(fā)展的今天，實(shí)在是難以估定的。有人估計可作如下乘積：色調數180*亮度等級數600*平均彩度（飽和度）數10=1080000種；也有人按波長(cháng)每有2~3A的變化就會(huì )出現一種新的顏色做計算，則顏色數目將是個(gè)天文數字。
事實(shí)上，雖不需這樣多品種的燃料、顏料、涂料和印染油墨就可調出那么多的顏色，即使調出來(lái)了也不是一般人眼力所所能如此細分的，這就涉及顏色的測量科學(xué)——色度學(xué)了。
顏色的測量，可分為兩類(lèi)——定性測量和定量除了。定性測量以比較法為主，即以式樣色與標準色在一定條件下由目視評定他們的在顏色三屬性（明度、亮度、彩度）上的差異，其中帶有一定的主觀(guān)性。定量測量則是用儀器對式樣顏色具體的參數進(jìn)行測定，做出可比的評定，他的結果，出儀器因素外，是客觀(guān)的。
經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀的發(fā)展，色度學(xué)已日趨完備，但測量工作在操作上既有騎科學(xué)行，又有其技術(shù)行。特別是在顏色測量工作尚待全面開(kāi)展的我國，更需慎重將事。
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